社稷的意思

土神和谷神的总称；国家或朝廷

社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，土、谷是人们首要的最基本的生活条件，因而也必然是古代中国的立国之本，立政之基。如此一来，土谷之神“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。

“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷在西周始被尊为五穀之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。

稷这个词指的是周民族最开始的祖先后稷，他在西周的时候被称作为五谷之长，和社是同样的地位，所以他们合在一起称作“社稷”。我们要清楚，我们这个土地上生长出来的中华文明，他最一开始就是一个农耕文明，人们非常崇拜大地，崇拜着那些自然当中可以令农作物生长的神灵，于是乎才渐渐产生了“社稷”这样一个概念。“社稷”这两个字也渐渐就成为了土地还有一个国的代名词，前者代表的更多的是土地，而后者代表的更多的是血缘，而土地和血缘加在一起，形成了一个家族，形成了一个国家。

现如今有很多地方依旧还有这“社稷坛的存在，而他最初的目的就是人们为了祭祀社合稷这两位神灵。社稷坛往往会有内外两重，是一个长方形的整体布局，样式非常的端庄大方，让人走到他的面前，就有非常崇敬的心态出现，非常的神奇。每逢节日，在社稷坛周边，也会举行社火，社戏。

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